广州华林寺开光证
梧州中山公园好玩吗,梧州中山公园景点
中山纪念堂
中山纪念堂处于公园中心北山顶上，坐北向南，东西宽44米，南北长35米，主楼高约20米，建筑面积1630平方米，是中国最早的纪念孙中山先生的建筑物。
民国10年(1921年)10月中旬，孙中山准备北伐，亲自来广西筹划，打算集师桂林，北进两湖，后因军阀陈炯明谋反，被迫回师广东。
孙中山在广西半年多，曾3次到梧州，在现今的梧州市三中、大校场等处多次发表演讲，宣传革命主张；并在梧州召开军事会议，决定军政方针大计；同时接见各界人士，发表兴办实业讲话，又巡视各处。
他曾登临北山，远眺城区，认为梧州有很多地方可以开发，与地方官员商定以梧州为中心，全面开发西江的建设规划，并写入《建国方略》中。
民国14年（1925），孙中山在北平逝世，梧州人民举行隆重的悼念仪式。为纪念孙中山先生为国为民的丰功伟绩，在李济深先生的倡议下，梧州人民在孙中山先生巡视过的北山顶上兴建中山纪念堂。
纪念堂民国15年（1926）1月奠基，至民国17年（1928）筹集款项10万余元，同年夏破土动工，不久因粤桂战争爆发而停工。民国19年（1930）春续建，同年10月建成。
纪念堂采用中国古典宫殿式与罗马圆顶式相结合的构筑设计，外墙素白，气势壮观庄严。中山纪念堂分前、两后座。
前座中部为4层圆顶楼建筑，有3个拱形大门，中门上有云石镶嵌的“中山纪念堂”5个大字，为当时任广东省省长陈济棠所书。正面有340余级台阶，辉煌壮观；堂前小广场为半圆形的繁花草坪，中有荷花池，周围绿树成荫，前两侧有石狮。主楼两边为3层东西楼，是办公室和图书室。
后座原是一千人座会堂，主席台上方有古铜色的孙中山先生头像浮雕和孙中山遗嘱全文，两侧有孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗训。堂内展出孙中山先生民主革命时期的史迹，陈列孙中山生平事迹图片和文物复制品。
1981年，辛亥革命70周年，国家文物局将它编入《中国名胜词典》，并拨专款修葺。
中山纪念堂于1981年定为自治区重点文物保护单位和爱国主义教育基地。
晨钟亭
晨钟亭位于中山纪念堂后侧，是1座绿瓦黄柱的亭子，匾题“晨钟”2字。亭中梁上悬挂着南汉乾和十六年（958年）名将（太监）吴怀恩所铸的铜钟1口。钟高1.2米，径0.56米，重250公斤；钟面铸有由十字线隔开的花纹、兽首，并有87字铭文。
依据铭文记述分析，钟初铸时，置于梧州云盖山感报寺。后移放光孝寺（大雄寺）冰月阁内，民国20年(1931年)移置北山，并建晨钟亭。虽历千载，但铭文完整无损，击之声音宏亮，是广西现存的两件南汉文物之一。1963年定为自治区级重点保护文物。
北苑
北苑位于北山山顶、中山纪念堂之后，是小巧精致的园林。北苑有四时艳丽奇异花草，有幽静荫翳绿树翠竹，有垂柳依依小桥流水，有造型奇特假山奇石，有风格清新亭台楼阁。
踏入苑门，蔓藤爬满石墙，棚架吊着冬草，满眼绿意，酷似空中花园。往里是一池绿水，轩榭傍水而建；轩榭前后，绿树婆娑，呈现眼前，环境清雅，美不胜收。
动物园
动物园位于北苑西侧下方，园内有世界珍稀动物：黑叶猴，有老虎、黑熊、狮子、孔雀、白鹇等60多种珍禽异兽。现动物园以搬走。
西竺园
西竺园位于北苑北面观音山上，是梧州现存的佛教寺庙。建于民国23年(1934年)，为梁秀珍（法名妙真）和她的师父达禅法师创建，并得到李宗仁、郑建民等人士的资助，于当年12月落成，由广州六榕寺觉澄法师取名。民国24年（1935）春，达禅、觉澄法师主持开光典礼。
大雄宝殿
西竺园：砖木结构，有房屋6座，中为大雄宝殿，供奉释迦牟尼、弥陀、药师三佛和观音、地藏菩萨。殿内有大铜钟、铁钟各1口，有7层铜塔灯、明代古铜大檀香鼎各1只。
观音殿
后座是观音殿。民国24年（1935）广州六榕寺觉澄法师、民国27年（1938）广西佛教会主任道安法师、民国35年（1946）桂平西山龙华寺住持巨赞法师（前中国佛教协会副会长）均曾到西竺园讲过经。民国25年（1936）至民国33年（1944），右座楼下曾作为教徒义务开办的西竺园小学教室之用。现存西竺园观音殿是1987年重新修复的。西竺园两边分别为餐厅和会堂。
藏经楼
西竺园有楼供藏佛经，其中最珍贵的是《大藏经》，它包括天竺和中国佛教著述共7173卷，是一部佛教的百科全书。
西竺园在中国佛教界有一定地位。佛教联合会主任觉光法师及桂平西山住持妙载长居于此。
佛山哪里有寺庙?
祖庙路的仁寿寺就是寺庙
华林寺佛骨舍利是释迦摩尼真身舍利吗
听说应该是真的，不过没亲眼见过，舍利真假鉴定标准，就是用手触摸会没有光，松手又会有光。
不过，我朋友在广州华林寺的舍利塔放了一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，就给塔开光了，跟据经中所说。
此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝(zhī)心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手,有此法要在是中故，塔即变为重叠(dié)无隙，如胡麻俱胝百千如来之身。当知亦是,如胡麻百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴(yùn)亦在其中。九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。是塔一切如来之所授记。由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。
可见此塔有了许多佛的舍利，建议有缘人可去礼拜此塔，还可右绕七圈，就是右手向着塔，表示尊敬，能得大福田，许善愿很灵验的。
华林寺的寺庙历史
华林寺又名九皋庙，始建于大中祥符年间（1008-1016），初名“临湖院”，该院由僧如琏住持，邑绅王珣捐九皋山地，邑绅王振清捐资兴。旧版《奉新县志》载有碑记云：“南枥王珣施地九皋，王振清重修。”明洪武二十一年（1388年），寺僧会净扩建。明洪武二十六年（1393年）临湖院正式升格为“隆教寺”，成为奉新佛教众林之。明正统年间（1436-1449），寺僧观古再募增修，但不久因失火而被焚。明弘治年间（1448-1505），奉新越王山宝莲院僧智宏、智宽又募资重建。明正德五年到八年（1510-1513），华林胡雪二率二万多农民起义，“华林军”扎寨数十里，而缘于耿氏太婆之墓地于九皋山，隆教寺得免战火。嘉靖元年（1522年），浙江乌程进士朱云凤任奉新知县，吟《隆教寺》诗：“禅关春尽落花香，鸣鸟声中带夕阳。清景逼人消不得，东风沉醉发诗狂。”顺治六年（1649年），山西万全进士明以温任新知县，吟《隆教寺》：“出郭来萧寺，贪偏宜十月秋。苍凉千树肃，湛淡一池幽。乍识僧疑古，盘衣坐释忧。会心何必远，指顾绝尘游。”风雨沧桑，隆教育寺后不知何故又再坍记。清康熙五十四年（1715年），寺僧波定、子皓又募资再建。清乾隆三十四年（1769年），邑绅邹朴裔捐资重修罗汉堂。清嘉庆二十五年（1820年），寺僧乘舟募资增建寺亭，邓鹤龄捐送大桶租五石。咸丰年间，太平军驻扎奉新，隆教寺毁于战火。民国至“文革”前隆教寺（当地人称九皋庙）已规模不大，胡氏族人每年清明于耿氏墓祭祖时，隆教寺亦属胡氏族人的驿站歇息之所。此又见华林与佛教之深厚因缘。其实在华林胡氏祖居地，不止隆教寺（今名华林寺）一座寺庙（道观不计），倘有正宗寺、长寿院二座佛教寺庙。
二00六年四月，当代佛门高僧本焕老和尚之弟子、河南籍胡氏后裔印演法师于此耿氏林园后山松林中，折木为梁，弯枝为窗，割草为瓦，创建了“无住茅蓬”，茅蓬内置佛像，作为潜修礼佛之所，是为华林寺之雏形。
印演法师搭建“无住茅蓬”的原意是清静潜修，期间附近奉新、南昌、安义、高安广大佛门信众前来朝拜活动者络绎不绝。
印演法师期间对华林文化也得以了解，而法师自身俗家亦是胡氏子孙，法师对华林胡氏诸先祖前贤所创下的深厚的华林文化而震惊，并感悟自身与华林胡氏诸先祖前贤不期而遇的因缘不可思议。遂在奉新县委、县诸领导的正确领导和支持下，结合耿氏林园内原有九皋庙（又名隆教寺，现已不存）之史实，整体规划恢复并正式命名为“华林寺”。
二00七年元月，印演法师带领广大佛门信众拆除茅蓬，破土动工。
2013年10月28日，华林寺隆重举行寺院落成暨诸佛菩萨像开光庆典法会，高僧大德、信众嘉宾云集，共同见证了这一庄严的时刻。
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寺庙，。寺庙的货比较便宜，。开光后更好卖，可以卖高价，老百姓喜欢贵的，买贵的就是捐款积德，就是挑拨商家竞争，就能出好货，卖不出去还会跌价，便宜，抢，。这就是老百姓上当的智慧，。这就叫做天堂三十六计，。最后破产的一定是奸商，。
中山纪念堂
中山纪念堂处于公园中心北山顶上，坐北向南，东西宽44米，南北长35米，主楼高约20米，建筑面积1630平方米，是中国最早的纪念孙中山先生的建筑物。
民国10年(1921年)10月中旬，孙中山准备北伐，亲自来广西筹划，打算集师桂林，北进两湖，后因军阀陈炯明谋反，被迫回师广东。
孙中山在广西半年多，曾3次到梧州，在现今的梧州市三中、大校场等处多次发表演讲，宣传革命主张；并在梧州召开军事会议，决定军政方针大计；同时接见各界人士，发表兴办实业讲话，又巡视各处。
他曾登临北山，远眺城区，认为梧州有很多地方可以开发，与地方官员商定以梧州为中心，全面开发西江的建设规划，并写入《建国方略》中。
民国14年（1925），孙中山在北平逝世，梧州人民举行隆重的悼念仪式。为纪念孙中山先生为国为民的丰功伟绩，在李济深先生的倡议下，梧州人民在孙中山先生巡视过的北山顶上兴建中山纪念堂。
纪念堂民国15年（1926）1月奠基，至民国17年（1928）筹集款项10万余元，同年夏破土动工，不久因粤桂战争爆发而停工。民国19年（1930）春续建，同年10月建成。
纪念堂采用中国古典宫殿式与罗马圆顶式相结合的构筑设计，外墙素白，气势壮观庄严。中山纪念堂分前、两后座。
前座中部为4层圆顶楼建筑，有3个拱形大门，中门上有云石镶嵌的“中山纪念堂”5个大字，为当时任广东省省长陈济棠所书。正面有340余级台阶，辉煌壮观；堂前小广场为半圆形的繁花草坪，中有荷花池，周围绿树成荫，前两侧有石狮。主楼两边为3层东西楼，是办公室和图书室。
后座原是一千人座会堂，主席台上方有古铜色的孙中山先生头像浮雕和孙中山遗嘱全文，两侧有孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗训。堂内展出孙中山先生民主革命时期的史迹，陈列孙中山生平事迹图片和文物复制品。
1981年，辛亥革命70周年，国家文物局将它编入《中国名胜词典》，并拨专款修葺。
中山纪念堂于1981年定为自治区重点文物保护单位和爱国主义教育基地。
晨钟亭
晨钟亭位于中山纪念堂后侧，是1座绿瓦黄柱的亭子，匾题“晨钟”2字。亭中梁上悬挂着南汉乾和十六年（958年）名将（太监）吴怀恩所铸的铜钟1口。钟高1.2米，径0.56米，重250公斤；钟面铸有由十字线隔开的花纹、兽首，并有87字铭文。
依据铭文记述分析，钟初铸时，置于梧州云盖山感报寺。后移放光孝寺（大雄寺）冰月阁内，民国20年(1931年)移置北山，并建晨钟亭。虽历千载，但铭文完整无损，击之声音宏亮，是广西现存的两件南汉文物之一。1963年定为自治区级重点保护文物。
北苑
北苑位于北山山顶、中山纪念堂之后，是小巧精致的园林。北苑有四时艳丽奇异花草，有幽静荫翳绿树翠竹，有垂柳依依小桥流水，有造型奇特假山奇石，有风格清新亭台楼阁。
踏入苑门，蔓藤爬满石墙，棚架吊着冬草，满眼绿意，酷似空中花园。往里是一池绿水，轩榭傍水而建；轩榭前后，绿树婆娑，呈现眼前，环境清雅，美不胜收。
动物园
动物园位于北苑西侧下方，园内有世界珍稀动物：黑叶猴，有老虎、黑熊、狮子、孔雀、白鹇等60多种珍禽异兽。现动物园以搬走。
西竺园
西竺园位于北苑北面观音山上，是梧州现存的佛教寺庙。建于民国23年(1934年)，为梁秀珍（法名妙真）和她的师父达禅法师创建，并得到李宗仁、郑建民等人士的资助，于当年12月落成，由广州六榕寺觉澄法师取名。民国24年（1935）春，达禅、觉澄法师主持开光典礼。
大雄宝殿
西竺园：砖木结构，有房屋6座，中为大雄宝殿，供奉释迦牟尼、弥陀、药师三佛和观音、地藏菩萨。殿内有大铜钟、铁钟各1口，有7层铜塔灯、明代古铜大檀香鼎各1只。
观音殿
后座是观音殿。民国24年（1935）广州六榕寺觉澄法师、民国27年（1938）广西佛教会主任道安法师、民国35年（1946）桂平西山龙华寺住持巨赞法师（前中国佛教协会副会长）均曾到西竺园讲过经。民国25年（1936）至民国33年（1944），右座楼下曾作为教徒义务开办的西竺园小学教室之用。现存西竺园观音殿是1987年重新修复的。西竺园两边分别为餐厅和会堂。
藏经楼
西竺园有楼供藏佛经，其中最珍贵的是《大藏经》，它包括天竺和中国佛教著述共7173卷，是一部佛教的百科全书。
西竺园在中国佛教界有一定地位。佛教联合会主任觉光法师及桂平西山住持妙载长居于此。
佛山哪里有寺庙?
祖庙路的仁寿寺就是寺庙
华林寺佛骨舍利是释迦摩尼真身舍利吗
听说应该是真的，不过没亲眼见过，舍利真假鉴定标准，就是用手触摸会没有光，松手又会有光。
不过，我朋友在广州华林寺的舍利塔放了一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，就给塔开光了，跟据经中所说。
此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝(zhī)心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手,有此法要在是中故，塔即变为重叠(dié)无隙，如胡麻俱胝百千如来之身。当知亦是,如胡麻百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴(yùn)亦在其中。九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。是塔一切如来之所授记。由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。
可见此塔有了许多佛的舍利，建议有缘人可去礼拜此塔，还可右绕七圈，就是右手向着塔，表示尊敬，能得大福田，许善愿很灵验的。
华林寺的寺庙历史
华林寺又名九皋庙，始建于大中祥符年间（1008-1016），初名“临湖院”，该院由僧如琏住持，邑绅王珣捐九皋山地，邑绅王振清捐资兴。旧版《奉新县志》载有碑记云：“南枥王珣施地九皋，王振清重修。”明洪武二十一年（1388年），寺僧会净扩建。明洪武二十六年（1393年）临湖院正式升格为“隆教寺”，成为奉新佛教众林之。明正统年间（1436-1449），寺僧观古再募增修，但不久因失火而被焚。明弘治年间（1448-1505），奉新越王山宝莲院僧智宏、智宽又募资重建。明正德五年到八年（1510-1513），华林胡雪二率二万多农民起义，“华林军”扎寨数十里，而缘于耿氏太婆之墓地于九皋山，隆教寺得免战火。嘉靖元年（1522年），浙江乌程进士朱云凤任奉新知县，吟《隆教寺》诗：“禅关春尽落花香，鸣鸟声中带夕阳。清景逼人消不得，东风沉醉发诗狂。”顺治六年（1649年），山西万全进士明以温任新知县，吟《隆教寺》：“出郭来萧寺，贪偏宜十月秋。苍凉千树肃，湛淡一池幽。乍识僧疑古，盘衣坐释忧。会心何必远，指顾绝尘游。”风雨沧桑，隆教育寺后不知何故又再坍记。清康熙五十四年（1715年），寺僧波定、子皓又募资再建。清乾隆三十四年（1769年），邑绅邹朴裔捐资重修罗汉堂。清嘉庆二十五年（1820年），寺僧乘舟募资增建寺亭，邓鹤龄捐送大桶租五石。咸丰年间，太平军驻扎奉新，隆教寺毁于战火。民国至“文革”前隆教寺（当地人称九皋庙）已规模不大，胡氏族人每年清明于耿氏墓祭祖时，隆教寺亦属胡氏族人的驿站歇息之所。此又见华林与佛教之深厚因缘。其实在华林胡氏祖居地，不止隆教寺（今名华林寺）一座寺庙（道观不计），倘有正宗寺、长寿院二座佛教寺庙。
二00六年四月，当代佛门高僧本焕老和尚之弟子、河南籍胡氏后裔印演法师于此耿氏林园后山松林中，折木为梁，弯枝为窗，割草为瓦，创建了“无住茅蓬”，茅蓬内置佛像，作为潜修礼佛之所，是为华林寺之雏形。
印演法师搭建“无住茅蓬”的原意是清静潜修，期间附近奉新、南昌、安义、高安广大佛门信众前来朝拜活动者络绎不绝。
印演法师期间对华林文化也得以了解，而法师自身俗家亦是胡氏子孙，法师对华林胡氏诸先祖前贤所创下的深厚的华林文化而震惊，并感悟自身与华林胡氏诸先祖前贤不期而遇的因缘不可思议。遂在奉新县委、县诸领导的正确领导和支持下，结合耿氏林园内原有九皋庙（又名隆教寺，现已不存）之史实，整体规划恢复并正式命名为“华林寺”。
二00七年元月，印演法师带领广大佛门信众拆除茅蓬，破土动工。
2013年10月28日，华林寺隆重举行寺院落成暨诸佛菩萨像开光庆典法会，高僧大德、信众嘉宾云集，共同见证了这一庄严的时刻。
我想做佛教用品的零售生意,那里进货比较好,品种齐全?
寺庙，。寺庙的货比较便宜，。开光后更好卖，可以卖高价，老百姓喜欢贵的，买贵的就是捐款积德，就是挑拨商家竞争，就能出好货，卖不出去还会跌价，便宜，抢，。这就是老百姓上当的智慧，。这就叫做天堂三十六计，。最后破产的一定是奸商，。
